La crisis fronteriza en España reabre un debate que muchos preferirían callar: ¿puede existir verdadera caridad sin orden ni responsabilidad?
Europa volvió a enfrentarse esta semana a una de las escenas que parecían pertenecer al pasado. Decenas de miles de personas cruzaron de manera irregular la frontera entre Marruecos y la ciudad española de Ceuta en apenas unos días, provocando una crisis humanitaria, política y de seguridad sin precedentes. Según las autoridades españolas, entre 50.000 y 60.000 personas lograron ingresar al enclave, mientras que decenas perdieron la vida entre ahogamientos y estampidas durante el intento de cruce.
Aunque la mayoría regresó posteriormente a Marruecos, el episodio dejó una pregunta que trasciende la coyuntura española: ¿es posible hablar seriamente sobre inmigración sin ser acusado de falta de compasión?
Una frontera desbordada
El gobierno español desplegó al Ejército, la Guardia Civil y la Policía Nacional para recuperar el control de la frontera, mientras el presidente Pedro Sánchez calificó el ingreso masivo como una vulneración de la integridad territorial española y responsabilizó tanto a las mafias de tráfico de personas como a la relajación de los controles fronterizos.
La magnitud del episodio fue tal que el Centro de Estancia Temporal para Inmigrantes quedó ampliamente sobrepasado y la ciudad tuvo que improvisar medidas de emergencia para atender a miles de personas simultáneamente.
La caridad también necesita prudencia
La Iglesia Católica enseña con claridad que toda persona posee una dignidad inviolable y merece ser tratada con respeto. Pero esa misma doctrina reconoce también el derecho y el deber de los Estados de proteger sus fronteras y ordenar los flujos migratorios en función del bien común.
Este equilibrio suele perderse en el debate público.
Como escribió recientemente Kelsey Reinhardt, presidenta de CatholicVote, el problema no consiste únicamente en cuántas personas ingresan a un país, sino en si existe una conversación honesta sobre la integración cultural, la seguridad, la cohesión nacional y la responsabilidad política. Ignorar esas preguntas, afirma, no favorece ni a los ciudadanos ni a los propios inmigrantes.
Más que inmigración: una cuestión cultural
El artículo de Reinhardt recupera una advertencia realizada hace años por el cardenal Giacomo Biffi, quien sostenía que Europa debía distinguir entre la legítima acogida de quienes buscan una vida mejor y la renuncia a defender la identidad cultural sobre la que se construyeron sus naciones.
No se trata de rechazar al extranjero por su origen étnico ni de alimentar hostilidad hacia quienes profesan el islam como religión. La preocupación, explica, surge cuando la inmigración masiva ocurre sin integración efectiva, cuando aparecen comunidades paralelas que no comparten los principios jurídicos y culturales del país receptor, o cuando grupos inspirados por corrientes islamistas buscan imponer normas incompatibles con las libertades fundamentales de las democracias occidentales.
El deber de distinguir
Precisamente por eso resulta importante evitar dos errores.
El primero consiste en asumir que todo inmigrante representa una amenaza. Esa conclusión sería injusta y contraria a la doctrina cristiana.
El segundo consiste en afirmar que cualquier preocupación por la seguridad, la integración o la preservación de la cultura nacional es necesariamente xenófoba. Esa afirmación tampoco encuentra respaldo en la enseñanza católica.
La Doctrina Social de la Iglesia reconoce simultáneamente la dignidad de la persona migrante, el derecho de las naciones a controlar sus fronteras y la responsabilidad de quienes inmigran de respetar las leyes y la cultura del país que los recibe.
Ceuta es una advertencia
Lo ocurrido en Ceuta demuestra que la inmigración descontrolada termina perjudicando a todos.
Las primeras víctimas son los propios migrantes, muchos de los cuales arriesgan la vida impulsados por traficantes de personas o por falsas expectativas difundidas en redes sociales. También resultan afectadas las comunidades receptoras, cuyos servicios públicos, fuerzas de seguridad y capacidad de integración pueden verse completamente sobrepasados en cuestión de horas.
Una conversación que ya no puede aplazarse
Europa enfrenta un desafío complejo que no admite respuestas simplistas.
La compasión cristiana exige atender al necesitado, pero también requiere prudencia, justicia y responsabilidad política. Defender fronteras seguras no es incompatible con la dignidad humana; por el contrario, ambas realidades forman parte del bien común cuando se ejercen conforme a la ley y con respeto a cada persona.
La tragedia de Ceuta demuestra que silenciar el debate no resuelve el problema. Solo una conversación honesta, que combine verdad, caridad y responsabilidad, permitirá encontrar soluciones que protejan tanto a quienes buscan una oportunidad como a las naciones llamadas a recibirlos.